الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
الجار (لها) متعلق بـ (قيل) وهو نائب فاعل، وجملة الشرط معطوفة على جملة (قيل)، الجارّ (من قوارير) متعلق بنعت ثان لـ (صَرح)، الظرف (مع) متعلق بالفعل (أسلمت) وكذا (لله)، (رب) بدل من لفظ الجلالة.
جملة (ولقد أرسلنا) مستأنفة، (صالحًا) بدل، (أنْ) تفسيرية، والجملة معها تفسيرية، الفاء عاطفة، (إذا) فجائية، وجملة (هم فريقان) معطوفة على جواب القسم.
قوله (يا قوم): منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، (لِمَ): اللام جارة، و(ما) اسم استفهام في محل جر متعلق بـ (تستعجلون)، وحُذفت ألفها تخفيفًا لأنها سبقت بجارّ، (لولا) حرف تحضيض، وجملة (تستغفرون) مستأنفة في حيز القول، وجملة (لعلكم ترحمون) مستأنفة.
(معك): ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة (بل أنتم قوم) مستأنفة في حيز القول.
جملة (وكان) مستأنفة، جملة (يفسدون) نعت لـ (تسعة).
(أهله): اسم معطوف على الهاء، وجملة (وإنَّا لصادقون) معطوفة على جملة (ما شهدنا).
جملة (وهم لا يشعرون) حالية من الضمير (نا).
جملة (فانظر) مستأنفة، و(كيف) اسم استفهام خبر كان، وجملة (كيف كان) مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم، والمصدر المؤول (أنَّا دمَّرْناهم) بدل من (عاقبة)، (قومهم) اسم معطوف على الهاء في (دمَّرناهم)، (أجمعين): توكيد منصوب.
جملة (فتلك بيوتهم) معطوفة على جملة (كَانَ عَاقِبَةُ)، (خاوية) حال من (بيوتهم)، والباء جارة، (ما) مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ (خاوية)، والجار (لقوم) متعلق بنعت لـ (آية).
جملة (وأنجينا) معطوفة على جملة (تلك بيوتهم).
قوله (ولوطًا): مفعول لـ اذكر مقدرًا، والجملة المقدرة مستأنفة، (إذ): بدل اشتمال من (لوطًا)، وجملة (قال) مضاف إليه، وجملة (وأنتم تبصرون) حالية من الواو في (تأتون).
الجار (من دون) متعلق بحال من (الرجال)، (شهوة) مفعول لأجله، وجملة (أئنكم لتأتون) مستأنفة في حيز القول، وجملة (بل أنتم قوم) مستأنفة.
جملة (فما كان) مستأنفة، والمصدر المؤول اسم كان، و(إلا) للحصر، وجملة (إنهم أناس) مستأنفة، وجملة (يتطهرون) نعت.
جملة (فأنجيناه) مستأنفة، و(أهله) اسم معطوف على الهاء في (أنجيناه)، وجملة (قدَّرناها) حالية من (امرأته).
(مطرًا) نائب مفعول مطلق، وجملة (فساء مطر) مستأنفة، والمخصوص محذوف أي: مطرهم.
(سلام) مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها دعاء، (الذين) نعت (عباده)، (ما) مصدرية، والمصدر المؤول معطوف على الجلالة أي: شركهم، وجملة (آلله خير) مستأنفة.
(أم) المنقطعة للإضراب، (مَنْ): موصول مبتدأ خبره محذوف تقديره: كَمَنْ لم يخلق، (ذات) نعت، جملة (ما كان لكم...) نعت لـ (حدائق)، والمصدر المؤول (أن تُنْبتوا) اسم كان، جملة (أإله مع الله) مستأنفة، وكذا جملة (بل هم قوم)، وجملة (يعدلون) نعت.
(أم) المنقطعة للإضراب، (مَنْ) موصول مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: كمن لم يجعل، (خلالها) متعلق بالمفعول الثاني، وكذا (لها).
(مَنْ) اسم موصول مبتدأ خبره محذوف أي: كَمَنْ لا يجيب، (إذا) ظرف مجرد من فعل الشرط متعلق بـ (يجيب)، (قليلا) نائب مفعول مطلق، (ما) زائدة، وجملة (تذكَّرون) مستأنفة.
(مَنْ) موصول مبتدأ، وخبره محذوف أي: كَمَنْ لا يهديكم، (مَنْ) الثانية: اسم موصول معطوف على (مَنْ) المتقدمة، (بشرًا) حال من الرياح، (بين) ظرف مكان متعلق بنعت لـ (بشرًا)، (يدي): مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى، جملة (تعالى الله) مستأنفة.
(مَنْ): اسم موصول مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: كَمَنْ لا يبدأ، (مَنْ) الثانية اسم موصول معطوف على (مَنْ) المتقدمة، (هاتوا): فعل أمر جامد وفاعله، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
(مَنْ): اسم موصول مفعول به، الجار (في السماوات) متعلق بالصلة، و(الغيب) بدل اشتمال، والضمير مقدر أي: غيبهم. (إلا): للحصر، (الله) فاعل، أي: لا يعلم غيب مَنْ في السماوات والأرض إلا الله، (أيان) اسم استفهام ظرف زمان متعلق بـ (يبعثون). وجملة (يبعثون) مفعول به لـ (يشعرون) المعلَّق بـ (أيان)، المتضمن معنى يعرفون.
(بل) حرف إضراب، الجار (في الآخرة) متعلق بـ (ادَّارك)، والجملة بعد (بل) مستأنفة.
(إذا) ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: أنخرج إذا كنا، و(آباؤنا) اسم معطوف على الضمير (نا)، وجملة (أئنا لمخرجون) تفسيرية لجواب الشرط المقدر.
(هذا) مفعول ثان، (نحن) توكيد لنائب الفاعل في (وعدنا)، (وآباؤنا) معطوف على الضمير (نا)، (إن) نافية، و(هذا أساطير) مبتدأ وخبر، و(إلا) للحصر، وجملة (إن هذا إلا أساطير) مستأنفة في حيز القول.
جملة (كيف كان) مفعول به لفعل النظر المعلَّق بالاستفهام المتضمن معنى العلم، و(كيف) اسم استفهام خبر كان.
قوله (مما): مؤلف من (مِنْ) الجارة و(ما) الموصولة، والجار متعلق بـ (ضَيْق).
(متى): اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، (هذا) مبتدأ، و(الوعد) بدل، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
(عسى): فعل ماض تام، فاعله المصدر المؤول، واسم (يكون) ضمير الشأن، و(رَدِف) ضُمِّن معنى قَرُبَ، والجارُّ (لكم) متعلق بالفعل، (بعض) فاعل (رَدِف)، وجملة (ردف لكم بعض) خبر (يكون).
جملة (وإن ربك لذو) مستأنفة، وجملة الاستدراك معطوفة على المستأنفة.
(ما) اسم موصول مفعول به.
جملة النفي معطوفة على جملة (إن ربك...)، (ما) نافية مهملة، (غائبة) مبتدأ، و(مِنْ) زائدة، الجار (في السماء) متعلق بنعت لـ (غائبة)، (إلا) للحصر، والجار (في كتاب) متعلق بخبر (غائبة)، و(إلا) للحصر.
(الذي) اسم موصول مضاف إليه، الجار (فيه) متعلق بـ (يختلفون).
جملة (وإنه لهدى) معطوفة على جملة (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ). |